Yoga

THIỀN KIẾT GIÀ – CÁCH VƯỢT QUA TÊ CHÂN




Hướng dẫn cho các bạn có cách dùng như lý tác ý để vượt qua cơn đau chân, tê chân khi ngồi thiền. – video hướng dẫn mở khớp, ngồi thiền kiết già…

Nguồn: https://quanchayngon.com

Xem thêm bài viết khác: https://quanchayngon.com/yoga/

Yoga
7 Bài Tập Cơ Bụng 6 Múi Tại Nhà Hiệu Quả Cho Dân Thể Hình
Yoga
Tăng cân hiệu quả chỉ sau 10 ngày với sữa lắc và cocktail chuối
Yoga
Slim Arms in 30 DAYS | 8 min Beginner Friendly Standing Workout, No Equipment
  • Qua hanh phut khi duoc thien dinh…an lac ..hi lac…sung suong…chi co ai thien dinh sau moi hieu duoc loi moi cua ban…..


  • Cam on Linh nhieu lam


  • Cam on co Linh nhieu lam


  • Hôm nay em có xem clip của chị , và em ngồi khoảng 45p thì bắt đầu thấy đau, đau dần lên, đến khi được 1 tiếng 5p mình đau quá ko chịu được em đã xả. Hôm sau em sẽ cố gắng hơn vậy


  • Chi linh ơi cho em xinh so đien thoai đuoc ko chi


  • NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT khi em xem video của chị nói e cảm giác rất hay và rất vui ạ. Mặc dầu e chưa thiền tới giai đoạn đó, nhưng khi nghe chị nói tâm e tự nhiên cảm thấy sinh hỷ lạc nhiều lắm. E cảm ơn chị rất nhiều. E mong rằng các bạn khi xem video clip của chị có thể học được thành công, và e cũng sẽ cố gắng làm được như chị đã dạy. XIN CHÂN THÀNH CẢM ƠN CHỊ Ạ ! NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.


  • Nam Mô A Di Đà Phật . Chị cho em hỏi khi ngồi hay bị ngã ddầu ra sau hoặc gật về phía truoc mà rất tỉnh giác như vậy là hon trầm fải không chị ! Đuoc 60 fut bàn chân tím ngắt không thể chịu đựng nổi , tâm co nghĩ vuốt ve và yêu thương nhung đã thất bại hic 😢 .cam ơn chị 🙏


  • Có ai lý giải giùm hiện tượng mình gặp phải kg?vi minh tìm kiếm khắp nơi trên web kg ai nói hiện tượng này.Trc mình ngồi thiền nhứt lưng ghê gớm kinh khủng luôn vs tê chân sau 1thời gian ngồi khoảng mấy chục lần mình có hiện tượng khi lưng nhứt cùng cực thì cơ thể nó quay theo kim đồng hồ vs nguoc lại càng nhứt nó càng quay nhanh,rồi lật trái sang phải rồi trc sau đến khi nào hết nhứt vs hết tê chân thi hiện tượng này mới dừng quay,ban đầu minh kiềm lại nhưng kg dc buông ra nó tự động quay,khi hết quay thi cơ thể nhẹ bỏng đau lưng vs tê chân dứt hẳn đầu óc tựa hư kg như bay ra vùng vũ trụ đen tối dc 2đêm liền hào quang 7sắc bao phủ khoảng 10giây mất.Minh bỏ nay hơn 10năm ngồi lại khi cơ thể đau thi hiện tượng này vẫn thế kg mất ae cô chú cao siêu trong thiền có thể lý giải giùm.Minh ngồi bán già bắt ấn Kim Cang Đà La Ni vs chú Kim Cang ĐLN.


  • Chị ơi bây giờ em mới bắt đầu tập ngồi,đau ko chịu nổi, nhưng nếu ngồi bán già thì ko đạt được mục đích tối thượng tu thiền phải ko chị


  • Minh.tap.4.mam.roi.thien.truong.sinh.hoc.va.cung.ngoinoi.am.duong.nhu.the.co.phai.la.thien.cua.phat.giao.o


  • Vượt qua cơn đau xong thì bao nhiêu lâu mình mới xả thiền đc ạ


  • Cảm ơn bạn nhiều thật là kỳ diệu


  • How to meditate l – what is meditation .
    Thiền là 1 trạng thái giống như sự nghĩ ngơi hay thoát khỏi thực tại xung quanh chúng ta , thiền không có nghĩa là 1 kinh nghiệm phi thường hay đặc biệt về 1 trạng thái khác của thực tại, có thể tạo ra những trạng thái huyền bí hay vượt qua khả năng nhận thức thông thường ; Ý nghĩa của từ thiền định , uống thuốc dùng để chữa trị bịnh tật về thân , thiền đơn giản có nghĩa là thứ mà dùng để ảnh hưởng tạo ra 1 thay đổi trên thân,1 trạng thái an bình hay tĩnh lặng ,tạm thời mất quân bình bởi những lo âu và căng thẳng thực sự tạo ra một thay đổi và đem tâm trí về lại trạng thái tự nhiên của nó , trạng thái an bình và hạnh phúc ; Thiền không đơn giản chỉ là 1 cách để cảm thấy vui vẻ trong 1 thời Gian ngắn , nó là cái có thể mang lại ảnh hưởng làm thay đổi hạnh phúc thật sự, vì vậy , câu hỏi kế tiếp là làm sao chúng ta có thể tạo ra sự thay đổi hay điều trị, chữa lành các trạng thái sân hận, tham lam, mê đắm, mù quán , ngạo mạng, tự phụ, lo lắng, căng thẳng, sợ hãi, làm sao chúng ta có thể chữa lành được chúng : và việc thực tập sẽ giải thích, đó là điều chúng ta gọi là 1 ý nghĩa rõ ràng, chúng ta sẽ tạo ra 1 nhận thức rõ ràng về các kinh nghiệm, khi nó sảy ra hiện tại trong mỗi giây mỗi phút; sự bình thường vào thực tại xung quanh chúng ta, khi chúng ta tiếp xúc với chúng,cho mỗi kinh nghiệm, nó sẽ giúp tâm trí chúng ta tập trung và có được kinh nghiệm rõ ràng về hiện tượng khi nó sảy ra, để biết 1 cách rõ hơn, để thấy sự vật như nó vẫn là và để không bị mê đắm, dính mắc, hay buồn phiền khó chịu với kinh nghiệm đó ; để đơn giản biết về nó và kinh nghiệm nó như nó vẫn là: vì vậy; chẳng hạn khi chúng ta cảm nhận 1 cái gì đó trong thân hay chúng ta cử động thân thể, hay suy nghĩ điều gì trong tâm trí và những việc tương tự, chúng ta sẽ tạo ra 1 ý nghĩ rõ ràng về việc đó , chánh niệm tỉnh giác, như lý tát ý, thực tại hiện tiền (đang nghĩ ) và lập lại (₫ang nghĩ , đang nghĩ , đang nghĩ….) Nếu chúng ta đang giận dữ, chánh niệm tỉnh giác, như lý tát ý, thực tại hiện tiền, sẽ nói với chính bản thân mình (giận dữ, giận dữ, giận dữ) Nếu chúng ta cảm thấy đang đau : chánh niệm tỉnh giác, như lý tác ý, thực tại hiện tiền , sẽ nói với bản thân mình: (₫ang đau , đang đau, đang đau…) Chúng ta sẽ chọn ra 1 từ để mô tả kinh nghiệm đó 1 cách chính xát , nhờ đó cố định tâm ý vào kinh nghiệm mọi thứ như nó vẫn là : không trở nên,lo lắng, tức giận, buồn phiền; hay dính mắc vào kinh nghiệm, để làm được việc nầy 1 cách thuần thục, chúng ta chia kinh nghiệm thành 4 phần, bất kỳ kinh nghiệm nào, ở mức độ căn bản, chúng cũng sẽ thuộc về một trong bốn phần nầy được gọi là:
    Thứ nhất: là thân thể cử động hay vị trí của thân thể; thứ hai là cảm xúc, những cảm giác tồn tại trong thân và trong tâm và khi ta cảm thấy đau, hạnh phúc hay bình tĩnh : Thứ ba là tâm ; đây là các ý nghĩ xuất hiện trong tâm trí óc của ta, nghĩ về quá khứ về tương lai, ý nghĩ tốt hay ý nghĩ xấu hay bất kỳ loại ý nghĩ nào ta có và thứ tư là , các trạng thái tinh thần hay tâm trạng, có thể là trạng thái thuộc về tình cảm hoặc là trạng thái về sự rõ ràng , trạng thái chìm đắm , trạng thái lo lắng hoặc trạng thái nghi ngờ và vân…. vân… Bốn thứ nầy thân và các cảm thọ, các ý nghĩ và các trạng thái tâm là bốn nền tảng của việc thực tập thiền định: Đây là cái mà chúng ta sẽ sử dụng để tạo ra 1 ý nghĩ rõ ràng trong giây phút hiện tại; vì vậy, chẳng hạn trong mọi lúc,khi chúng ta cử động thân thể ,thí dụ : chúng ta đang giơ tay lên; khi chúng ta đưa tay ,trong lúc chúng ta đang thực tập thiền, chúng ta có thể nói với mình :(giơ lên, giơ lên, giơ lên …) Khi chúng ta đang ngồi; chúng ta có thể nói với mình (đang ngồi, đang ngồi , đang ngồi…)Hay ở bất kỳ vị trí nào của thân, chúng ta đơn giản là nhận thức về vị trí của thân thể . Nó là 1 phần của thực tại mà chúng ta có thể sử dụng để tạo ra 1 ý nghĩ rõ ràng: Thứ hai ; là các cảm thọ còn tồn tại trên thân và tâm ; khi chúng ta cảm thấy đau trên thân, chúng ta nói với chính mình (₫ang đau…) chúng ta có thể lập lại và lập lại với chính mình là:(₫ang đau …. đang đau….)Thay vì cho phép sự giận dữ hay buồn phiền phát khởi; bởi vì cơn đau, chúng ta đơn giản nhắc nhở với chính mình rằng, nó đơn giản chỉ là một cảm giác phát Sinh trên thân; Khi chúng ta cảm thấy hạnh phúc; chúng ta cũng nói như thế :(hạnh phúc, hạnh phúc, hạnh phúc…..) Lưu ý, không xua đuổi nó, nhưng cũng không bám chấp vào nó; khiến cho nó trở nên quan trọng hơn thực tế và nhờ đó , không tạo ra một trạng thái nghiện ngập , một trạng thái chấp giữ , một trạng thái muốn có : Khi chúng ta cảm thấy bình tĩnh, chúng ta cũng nói với chính mình :(bình tĩnh , bình tĩnh , bình tĩnh..)
    Phần thứ ba: là khi chúng ta đang nghĩ về quá khứ, các ý nghĩ tốt về quá khứ hay các ý nghĩ xấu từ quá khứ; chúng ta có thể nói với chính mình :(₫ang nghĩ , đang nghĩ , đang nghĩ…)Thay vì để cho chúng trở thành cái gì đó tốt hay cái gì đó xấu; những cái đó có thể tạo ra sự chống đối, chúng ta đơn giản biết rằng chúng (₫ang suy nghĩ , đang suy nghĩ…) Chúng là các ý nghĩ được phát khởi, khi nghĩ về quá khứ, khi nghĩ về tương lai hoặc bất cứ điều gì ? Chúng ta có thể đơn giản nhận thức sự thật rằng, chúng ta đang nghĩ thay vì thích hay không thích; trở nên dính mắc vào các ý nghĩ,cho phép sự sợ hãi, lo lắng hay căng thẳng phát sinh ; và các trạng thái cảm xúc hay các trạng thái tâm, như khi chúng ta cảm thấy giận dử , vì vậy một khi giận dữ phát sinh thay vì để nó hình thành và bùng nổ trở nên cực độ ,hay trở thành một hành động tấn công, trở thành một lời la hét, chửi bới, chỉ trích của chúng ta.Chúng ta đơn giản biết rằng chúng ta đang giận và chấm dứt nó ở đó và không cho phép nó đi xa hơn nữa.Khi chúng ta cảm thấy mình tham ,khi ta muốn một điều gì đó dữ đội, thay vì lấy nó hay tìm cách lừa gạt ai đó để ta có thể giành cái tốt hơn về mình trộm cắp, gạt gẫm hay gây khó cho một ai đó ! Để ta có thể được cái mà ta muốn . Ta thấy rằng khi ta muốn một cái gì đó? Đơn giản ta nhận biết nó như chính nó và vì vậy ta không cần thiết phải làm điều xấu đó, để đạt được cái ta muốn ! Ta nói với chính mình :(₫ang muốn , đang muốn , đang muốn….)Khi ta cảm thấy lười biến, ta không muốn làm việc gì mà ta biết là ta nên làm,ta cũng sẽ nói với chính mình,(lười biến, lười biến, lười biến..)Khi ta phân tâm hay lo lắng căng thẳng ta có thể nói với chính mình :(phân tâm) (lo lắng ) hay(căng thẳng….)Khi chúng ta cảm thấy nghi ngờ, chúng ta không biết liệu mình có thể làm hay chúng ta nên làm gì? chúng ta không chắc về việc phải làm hay chúng ta bối rối, chúng ta có thể nói với chính mình (nghi ngờ..nghi ngờ……)hay (bối rối, bối rối…) Vì vậy đây là căn bản của việc thực tập thiền, cách thực tập như thế nào.


  • Cám ơn chị giờ em đã hiểu!!!


  • Kinh vô ngã tướng : đức Phật dạy , thân này là vô thường , là vô ngã ,thọ tưởng hành thức cũng là vô thường , vô ngã . chánh niệm tỉnh giác thực tại hiện như lý tát ý : không phải của tôi , không phải là tôi , không phải là tự ngã của tôi ; nếu không còn chấp ngã tất cả là của tôi ; tách rời tâm ra ngoài để quan sát , thân này ,thọ tưởng hành thức không phải là của tôi ! Thân nầy già không phải tâm tôi già , thân nầy bịnh đau không phải tâm tôi bịnh đau , thân nầy chết , tâm tôi không chết vượt qua sự sợ hãi là tâm làm chủ được thân già bịnh chết hữu dư y niết bàn hiện tiền nhé các bác ! Sadhu sadhu !


  • Xin hỏi Nam ngồi ngược lại Nữ hả bạn ơi


  • Hay quá bạn ơi .HUYỀN thất bại hoài hoài .


  • Thanks 🙂


  • Cám ơn bạn đã chia sẻ kinh nghiệm


  • Mình thiền được tầm 15-20’ thì người thường quay quay rung lắc nhẹ, kbiet bị sao, có nguy hiểm không nữa


  • Nam mô A Đi Đà Phật, thưa cô, con ngồi kiết già tầm 45 phút người con bắt đầu nóng lên, con như muốn chảy mồ hôi ở trán, thân con dường như uể oãi, bủn rủn tay chân và thế là con đã xả thiền, không biết con sẽ ngồi bao lâu thì sẽ hết tê và đau chân ạ, mong cô trả lời giúp con. Con xin cảm ơn cô ạ.


  • Cảm ơn bạn linh mình cũng mới học cách ngồi thiền nge bạn nói lòng tự tin hj


  • Thiền mà nước bọt cứ trào ra thì phải làm tn ạk


  • Em cảm ơn đã gặp được chia sẻ này của chị. Cảm ơn chị nhiều lắm


  • cho em hỏi là em thiền tới giai đoạn đau tê mỏi thì cảm nhận thân nhiệt của bản thân nóng lên, đổ mồ hôi mặc dù trời rất lạnh đó là gì ạ


  • Khi các bạn ngồi thiền nhớ nghiên cứu thêm 50 loại ấm ma khỏi bị tẩu hỏa nhé


  • Xin Tri ân chị 👍👍


  • Cảm ơn em về video này


  • A Di Đà Phật, bạn giỏi quá nhưng bạn cần cẩn thận cần có thầy giỏi hướng dẫn, đừng tự tu kẻo bị vào cảnh giới ma ạ.


  • Thật tuyệt với. Ngồi kiết già như hướng dẫn thật hiệuquar


  • Hi lac….bi mat nay minh hieu…su an lac trong than tam….ko gi sach bang….hanh phut tuyet voi…..minh cung bi dau chan lam luon…..minh dag co gan …


  • bạn này chăm chỉ quá


  • Cảm ơn bạn hướng dẫn nhiệt tình